выражение мухи отдельно котлеты отдельно что значит

Мухи отдельно, а котлеты отдельно

Смотреть что такое «Мухи отдельно, а котлеты отдельно» в других словарях:

мухи отдельно — котлеты отдельно не надо смешивать разные вещи … Словарь русского арго

Мухи отдельно, а котлеты отдельно — не надо смешивать разные вещи … Живая речь. Словарь разговорных выражений

отдельно — см.: мухи отдельно, котлеты отдельно … Словарь русского арго

Антып, Пётр Иванович — Пётр Иванович Антып … Википедия

Гарри Поттер (серия романов) — Это статья о серии литературных произведений. О персонаже см. статью Гарри Поттер. Гарри Поттер Harry Potter Собрание семи книг о Гарри Поттере на … Википедия

Эммелина Вэнс — Эта статья является частью цикла статей о волшебном мире Гарри Поттера. Содержание 1 Волшебные существа 1.1 Нагайна 2 Члены Ордена Феникса … Википедия

Эпизодические персонажи мира Гарри Поттера — Эта статья является частью цикла статей о волшебном мире Гарри Поттера. Содержание 1 Волшебные существа 1.1 Нагайна 2 Члены Ордена Феникса … Википедия

Кровняк — Эта статья является частью цикла статей о волшебном мире Гарри Поттера. Содержание 1 Волшебные существа 1.1 Нагайна 2 Члены Ордена Феникса … Википедия

Букля — Эта статья является частью цикла статей о волшебном мире Гарри Поттера. Содержание 1 Волшебные существа 1.1 Нагайна 2 Члены Ордена Феникса … Википедия

Вильгельмина Граббли-Дёрг — Эта статья является частью цикла статей о волшебном мире Гарри Поттера. Содержание 1 Волшебные существа 1.1 Нагайна 2 Члены Ордена Феникса … Википедия

Источник

Мухи отдельно, а котлеты отдельно

Смотреть что такое «Мухи отдельно, а котлеты отдельно» в других словарях:

мухи отдельно — котлеты отдельно не надо смешивать разные вещи … Словарь русского арго

Мухи отдельно, а котлеты отдельно — Нельзя сравнивать несравнимые вещи, суть разных вещей должна быть обособлена … Словарь народной фразеологии

отдельно — см.: мухи отдельно, котлеты отдельно … Словарь русского арго

Антып, Пётр Иванович — Пётр Иванович Антып … Википедия

Гарри Поттер (серия романов) — Это статья о серии литературных произведений. О персонаже см. статью Гарри Поттер. Гарри Поттер Harry Potter Собрание семи книг о Гарри Поттере на … Википедия

Эммелина Вэнс — Эта статья является частью цикла статей о волшебном мире Гарри Поттера. Содержание 1 Волшебные существа 1.1 Нагайна 2 Члены Ордена Феникса … Википедия

Эпизодические персонажи мира Гарри Поттера — Эта статья является частью цикла статей о волшебном мире Гарри Поттера. Содержание 1 Волшебные существа 1.1 Нагайна 2 Члены Ордена Феникса … Википедия

Кровняк — Эта статья является частью цикла статей о волшебном мире Гарри Поттера. Содержание 1 Волшебные существа 1.1 Нагайна 2 Члены Ордена Феникса … Википедия

Букля — Эта статья является частью цикла статей о волшебном мире Гарри Поттера. Содержание 1 Волшебные существа 1.1 Нагайна 2 Члены Ордена Феникса … Википедия

Вильгельмина Граббли-Дёрг — Эта статья является частью цикла статей о волшебном мире Гарри Поттера. Содержание 1 Волшебные существа 1.1 Нагайна 2 Члены Ордена Феникса … Википедия

Источник

Мухи отдельно, котлеты отдельно

Шлетцер был человек крайне амбициозный; ни об одном русском историке никогда и слова доброго не сказал.

Ломоносов же, разбирая его проект относительно русской истории, говорил:

«Из сего заключить можно, каких гнусных пакостей не наколобродит в российских древностях такая допущенная к ним скотина».

Калюжный Д. В. «Другая история московского царства»,

Об ответственности личности в истории сказано и много и мало. Много для того, что бы возвеличить определенные фигуры, и мало, дабы привлечь их к ответственности. За все время существования, человечество не умудрилось создать свод законов, а главное гарантий к их неукоснительному исполнению, способных поставить на один уровень ответственности руководителя и исполнителя. Их обоюдные действия, нередко приводят не только к должностным преступлениям, но и искажениям в реальном развитии общества. Особенным объектом искажения, являются фальсификации хронологических событий и астрономических дат. Можно ли доверять исторической науке и вообще датированию событий, если 18 век в России, начался с грандиозной фальсификации. Петр Первый изменил славянский календарь на европейский, указав считать с 1 января новогодие, тем самым положив в него новую дату 1700 год от Рождества Христова. И дело не в самой дате или неправильном определении самого Рождества с ошибкой в 1152(53) года, а в том, что 1699 год по петровской хронологии был самым коротким на Руси, за все время ее существования. Он длился всего 4 месяца (в современном понимании конечно) с сентября по декабрь. Напрашивается логичный вопрос: « О какой точности современного календаря утверждают ученые, если существует подобный провал в летоисчислении?» Надеюсь, читатель помнит пословицу, известную еще со студенческой скамьи: « Мухи отдельно, котлеты отдельно».

Сегодня считается, что фразу, возможно, с некоторыми вариациями (вместо котлет — суп, вместо мух — тараканы), родил кто-то из великих. Кто — неизвестно. Гоголь, Чехов, Бабель. даже Жванецкого вспоминают, иногда Гафта.

Многим известен анекдот с тем же смыслом. Но мало кто знает, что одна из самых старых зафиксированных версий анекдота появилась в переведенной с французского книжке «Всемирное остроумие» в 1903 году. В этой книге вместо мух как раз таки тараканы, а автором выражения назван Жерар де Нерваль (1808—1855).

Сегодня мало, кто помнит этого поэта-романтика, очень модного в дореволюционные времена в России.

Для русских читателей Нерваля открыл Павел Муратов. Его стихи переводили В. Брюсов, В. Козовой, А. Ревич, А.Гелескул и др.

Когда ты ешь горячий борщ,

Мыслёй великой лоб наморщ,

Открытыми держи глаза и ухи,

Чтоб не нападали в тарелку мухи.

Борща откушав, за котлеты принимайся,

Но всё равно не расслабляйся!

Недаром всюду ходят слухи:

И до котлет охочи мухи.

Но если вдруг ты зазевался,

В котлетах и борще идёт мушиный пир,

Чтоб ты и вовсе без обеда не остался,

К котлетам требуй макароны на гарнир!

Очевидно, тараканы ни у Брюсова, ни у его последователей не рифмовались, от того и пошли гулять по миру мухи с котлетами, решительно изменив смысл этого крылатого выражения.

Впрочем, еще большую динамику выражению, дал в начале миллениума еще один активный борец с мухами. По его мнению, это выражение пошло из следующего анекдота:

— Приходит мужчина в столовую на обед и заказывает котлету. После обеда официант спрашивает понравилось ли ему?

— В целом хорошо, но, когда я приду к Вам в следующий раз, принесите мне мухи отдельно, а котлеты отдельно.

Есть «светловская версия» про суп и мух и еще много других, типа «физики и лирики». Некоторые, предлагают обратиться к библейскому совету «отделить агнцев от козлищ».

На самом деле, эта фраза имеет прямое отношение к реформе календаря на Руси и принадлежит Михайле Ломоносову. Последний, принимая в своем доме императрицу Екатерину, угощал ее щами и котлетами по-французски на косточке. Разговор шел о неправильном датировании русской истории и вреде для науки, принятого Петром календаря. Великий ученый пытался объяснить Като, примерно тоже, что пытаюсь я объяснить читателю, что при изменении точки отсчета, меняется и взгляд на быль России. А в качестве примера приводил котлеты и назойливых мух, которых отгоняли слуги, утверждая, что принятие чужого календаря это котлета облепленная мухами, то есть условиями из чужой культуры. Украденные у Руси пять тысячелетий, он считал главным достоянием великого народа, которое обгажено наглыми мухами, а смену цикличности природного русского календаря настоящей катастрофой для морали народа. Интересно будет узнать, что императрица почитала себя за пчелу-труженицу и даже имела некое общество, где гербом была пчела приносящая мед. Академию же наук России, она и двор, в усмешку называла сонными мухами, но не разгоняла, а наоборот пополняла новыми немцами.

Для полного осознания всей катастрофы, которая произошла с русским народом, во времена Петра Первого, я публикую список ВСЕХ академиков-историков Российской империи, с момента создания этого заведения 1724-1917 гг.

Далее происходят переломные выборы 1841 года, начиная с которых наконец-то стали появляться в заметном количестве отечественные академики-историки (но было уже слишком поздно):

Однако, в истории академии, четко просматривается 1841 год, когда немцам указано на дверь, а большинство историков в академии меняются на русских. Сегодня мало кто понимает, причину этого события. Я раскрою читателю глаза на происходящее.

Начнем с того, что прибытие в русскую науку русских людей, уже ничего не меняло – фальсификация состоялась, а документы были уничтожены. Но ведь Романовым для чего то понадобились русские историки в самом престижном заведении науки? Так в чем же была причина такой замены?

А давай-ка взглянем, на 1841 год, согласуясь с событиями, которые тогда имели место в церкви государства Россия

СКОЛЬКО У ЦЕРКВИ ДЕНЕГ?

Капитал Синода составляет чуть меньше полумиллиона рублей. Это огромная сумма, равная содержанию армии.

Принят устав духовной консистории.

Начиная с 1839 года уничтожены все поселения духоборцев и молокан на «молочных водах». Их массами высылают в Закавказье, ссылают в Сибирь и отдают в солдаты.

ПРИБАЛТИКА. БИЗНЕС НА ПРАВОСЛАВИИ

Николай I установил поощрение для переходящих в православие евреев (наделение землей, освобождение от рекрутской повинности и финансовую помощь для каждого еврея, принявшего православие – 15–20 рублей). Во многих уездах прибалтийских губерний возникло крупное крестьянское движение. Крестьяне толпами приходили к православным священникам с заявлениями о переходе в православие, государеву веру, чтобы получить землю иноверцев-помещиков или государственную землю в самой России.

Присланные Николаем I для подавления этого движения флигель-адьютанты Бутурлин и Урусов в сентябре донесли царю, что народ принять греко-российской веры никогда не желал, а ожидал улучшения быта. Как видите, греческой православной вере требовались именно евреи, а не прибалтийские крестьяне.

21 мая высочайшим указом император Николай объявил, что одной из величайших обязанностей своих считает охрану «ненарушимости прародительские православные веры» в своих верноподданных и возвещал целый ряд репрессивных мер против лиц, отпавших от православия. Впервые упоминалось, что малолетние дети лиц, сосланных за религиозные преступления, будут устраиваться по особым устремлениям государственной власти.

Однако, я вижу сказанное не впечатляет? Ну тогда перевожу на язык осин и березок.

Какая вера называется православием во времена рассматриваемые? Правильно: та, что возникла во времена реформ Никона из старого обряда. Мотивы патриарха Никона хорошо известны: он хотел привести русский церковный обряд в полное соответствие с греческим. Отложим в сторону тонкости и скажем главное – до Никона Русь служила Богу по византийскому обряду. Император Николай продолжил реформирование веры, приводя ее в полное греческое соответствие. Прошу обратить внимание, что создается не только предпосылка к переходу в греческий обряд, но и введение церкви в управление государством – консистория. А ведь на носу главное событие 19 века, освобождение крестьян 1861 года, наследником царя Александром. До этого события 20 лет. И церковь должна принять в нем активное участие, мало того, выйти вместе с народом и властью, полностью очищенной от старых грехов. Для этого и понадобились русские академики, которые на основании лживых работ «сонных мух» провернут очень сложную махинацию, доказав ее богоугодность в России.

Я утверждаю, что в 1841 году в России началась реформа веры, под новое правление в условиях освобождения крепостных крестьян. Реформа, грандиознее Никоновской, которая остается незамеченной официальными историками. А закончится она в 1863 году.

Ты спросишь, в чем она состояла? Изволь, ответ есть у меня.

Вот послушай, что пишет одна умная книга: «Первый перевод Библии на русский язык выполнен в 1863 году». В качестве подтверждения найдите книгу «Всемирная иллюстрация», том 39 за 1888 год, где описывается «25-летие распространения святого писания в России».

Секешь, читатель, когда вместо реформированного Никоном Святого Писания, состоявшего из 200 книг, в котором не существовало Ветхого Завета или иначе Торы, на Руси появилась в церкви официальная «греческая» Библия? Всего то 153 года назад, во времена, когда родился мой пра-прадед, то есть 5 поколений назад, включая меня.

Все это мероприятие выполнено за 25 лет и в древности Библии, впервые написанной, в 1555 году в Англии, никто уже не сомневается. Да и появилась она на Руси, стараниями наших русских академиков, а не немецких сонных мух, облепивших котлету.

Запомни читатель, 153 года назад, в русских церквях не было и намека на Библию, а во времена Елизаветы Петровны, она вообще считалась книгой вредной и жидовствующе-лютеранской, хоть и издавалась, в малом количестве для церковных нужд, в основном ради сравнения и правильного толкования веры.

Вот такие козлы и агнцы у меня с этими мухами вырисовались. Точнее у нас с Михайло Васильевичем.

Источник

Откуда появилось выражение «мухи отдельно, котлеты отдельно?»

Вопрос о мухах и котлетах так же поднимался на сайте Большой вопрос (Выражение «котлеты отдельно мухи отдельно» что означает?). Но там, вместо того чтобы отвечать по сути вопроса, обсуждали происхождение фразы, так ни на чём не остановившись.

На многошумных форумах авторство приписывается Гоголю, Чехову, Бабелю, Райкину, Жванецкому, Гафту. Так же вспоминают, как цитаты из фильмов «Прощальной гастроли «Артиста» и «Дневной поезд».

Многие приводят в качестве первоисточника современные версии исторического анекдота про Карла Виртембергского (1733-1793 годы):

Наиболее серьёзное исследование провёл некто Комиссар Катар, но его читают, словно не понимая смысла. Так в переведенной с французского книжке «Всемирное остроумие» (1903 год) фраза приписана Жерару де Нервалю (1808—1855 годы) с его тараканами вместо мух и супом вместо котлет, а Комиссар Катар говорит о переводчике Де’Нерваля — В. Брюсове.

Вот, где впервые мухи воссоединились с котлетами:

Лингвисты до сих пор спорят, поскольку документальных подтверждений нет. Есть два варианта:

Кроме того, насколько помню, так сказал герой Гафта, разговаривая с героиней Тереховой в фильме «Дневной поезд».

Для начинки котлет подойдёт:

Ароматные сливочное масло с чесноком, зеленью и специями;

Морковь(может даже с сыром и чесноком);

Вариантов может быть много.

Но котлеты с начинкой приподаче выглядят обычно. если выхотите удивить своих гостей, то сделайте не котлеты, а мясной рулет:

Начинка например яичные блинчики, фасоль стрючковая, морковь.

Смысл и вкус останется таким же, а подача будет красивой! И сделать такой рулет быстрее на толпу, чем лепить маленькие котлеты.

Котлеты я готовлю как из рыбы, так и из мяса, а так же из куриного филе, но если бы мне было предложено выбрать какие я люблю больше, то конечно на первое место я бы поставила мясные. В мясной фарш я всегда добавляю немного хлеба замоченного в молоке, хорошо отбиваю его, формирую котлеты и жарю на хорошо разогретой сковороде с жиром. Мне нравится, что мясные котлеты получаются сочными и их можно есть даже с хлебом, но обычно я готовлю классику-картофельно­ е пюре и мясные котлеты.

На второе место я бы поставила котлеты из рыбы. В рыбные котлеты я так же добавляю немного хлеба, но замачиваю его в воде, и кроме лука добавляю в них яйцо и зубчик чеснока пропущенного через чеснокодавку. К этим котлеткам, я обычно отвариваю рассыпчатый рис, можно конечно и другой гарнир готовить, но у нас любят рис. Обычно к рису и рыбным котлетам я готовлю томатную подливку, в которую всегда добавляю чуть-чуть сахара.

Котлеты из куриного мяса я бы поставила на третье место, готовлю их не часто, потому что не только я, но и все в нашей семье не очень их любят. Могли бы и вообще обойтись без котлет из курицы, но иногда наши родственники приезжают в гости и в качестве гостинца привозят домашних кур бройлеров. Но почему-то мясо из курицы у нас не очень в почёте, поэтому я стараюсь проявить фантазию, чтобы ни один кусочек не пропал. Мой рецепт котлет из куриного мяса. мало чем отличается от котлет приготовленных из другого мяса, разве что куриное мясо я не перемалываю на мясорубке, а режу очень мелко ножом и добавляю в них кроме лука, немного домашнего майонеза и яйцо, так они получаются сочнее.

Котлеты,приготовленные в духовке получаются более сочными и нежными,они и полезнее,потому что не жарятся в масле на сковородке. Для приготовления печеночных котлет вам будут необходимы ингредиенты:

печенка – 500 граммов

рис отварной – 200 граммов

репчатый лук – 1 головка

молоко – 100 граммов

мука – три столовые ложки

черный перец и соль – по вкусу.

Следует очистить лук,промыть печень и пропустить все через мясорубку, а затем в массу добавить отварной рис.

Затем в фарш нужно добавить желтки от яиц и посолить его.Потом добавляем в фарш муку и вводим хорошо взбитые белки яиц,после этого формируем котлеты.

Источник

Новое в блогах

Мухи отдельно, котлеты отдельно

Шлетцер был человек крайне амбициозный; ни об одном русском историке никогда и слова доброго не сказал.

Ломоносов же, разбирая его проект относительно русской истории, говорил:

«Из сего заключить можно, каких гнусных пакостей не наколобродит в российских древностях такая допущенная к ним скотина».

Калюжный Д. В. «Другая история московского царства»,

Об ответственности личности в истории сказано и много и мало. Много для того, что бы возвеличить определенные фигуры, и мало, дабы привлечь их к ответственности. За все время существования, человечество не умудрилось создать свод законов, а главное гарантий к их неукоснительному исполнению, способных поставить на один уровень ответственности руководителя и исполнителя. Их обоюдные действия, нередко приводят не только к должностным преступлениям, но и искажениям в реальном развитии общества. Особенным объектом искажения, являются фальсификации хронологических событий и астрономических дат. Можно ли доверять исторической науке и вообще датированию событий, если 18 век в России, начался с грандиозной фальсификации. Петр Первый изменил славянский календарь на европейский, указав считать с 1 января новогодие, тем самым положив в него новую дату 1700 год от Рождества Христова. И дело не в самой дате или неправильном определении самого Рождества с ошибкой в 1152(53) года, а в том, что 1699 год по петровской хронологии был самым коротким на Руси, за все время ее существования. Он длился всего 4 месяца (в современном понимании конечно) с сентября по декабрь. Напрашивается логичный вопрос: « О какой точности современного календаря утверждают ученые, если существует подобный провал в летоисчислении?» Надеюсь, читатель помнит пословицу, известную еще со студенческой скамьи: « Мухи отдельно, котлеты отдельно».

Сегодня считается, что фразу, возможно, с некоторыми вариациями (вместо котлет — суп, вместо мух — тараканы), родил кто-то из великих. Кто — неизвестно. Гоголь, Чехов, Бабель. даже Жванецкого вспоминают, иногда Гафта.

Многим известен анекдот с тем же смыслом. Но мало кто знает, что одна из самых старых зафиксированных версий анекдота появилась в переведенной с французского книжке «Всемирное остроумие» в 1903 году. В этой книге вместо мух как раз таки тараканы, а автором выражения назван Жерар де Нерваль (1808—1855).

Сегодня мало, кто помнит этого поэта-романтика, очень модного в дореволюционные времена в России.

Для русских читателей Нерваля открыл Павел Муратов. Его стихи переводили В. Брюсов, В. Козовой, А. Ревич, А.Гелескул и др.

Когда ты ешь горячий борщ,

Мыслёй великой лоб наморщ,

Открытыми держи глаза и ухи,

Чтоб не нападали в тарелку мухи.

Борща откушав, за котлеты принимайся,

Но всё равно не расслабляйся!

Недаром всюду ходят слухи:

И до котлет охочи мухи.

Но если вдруг ты зазевался,

В котлетах и борще идёт мушиный пир,

Чтоб ты и вовсе без обеда не остался,

К котлетам требуй макароны на гарнир!

Очевидно, тараканы ни у Брюсова, ни у его последователей не рифмовались, от того и пошли гулять по миру мухи с котлетами, решительно изменив смысл этого крылатого выражения.

Впрочем, еще большую динамику выражению, дал в начале миллениума еще один активный борец с мухами. По его мнению, это выражение пошло из следующего анекдота:

— Приходит мужчина в столовую на обед и заказывает котлету. После обеда официант спрашивает понравилось ли ему?

— В целом хорошо, но, когда я приду к Вам в следующий раз, принесите мне мухи отдельно, а котлеты отдельно.

Есть «светловская версия» про суп и мух и еще много других, типа «физики и лирики». Некоторые, предлагают обратиться к библейскому совету «отделить агнцев от козлищ».

На самом деле, эта фраза имеет прямое отношение к реформе календаря на Руси и принадлежит Михайле Ломоносову. Последний, принимая в своем доме императрицу Екатерину, угощал ее щами и котлетами по-французски на косточке. Разговор шел о неправильном датировании русской истории и вреде для науки, принятого Петром календаря. Великий ученый пытался объяснить Като, примерно тоже, что пытаюсь я объяснить читателю, что при изменении точки отсчета, меняется и взгляд на быль России. А в качестве примера приводил котлеты и назойливых мух, которых отгоняли слуги, утверждая, что принятие чужого календаря это котлета облепленная мухами, то есть условиями из чужой культуры. Украденные у Руси пять тысячелетий, он считал главным достоянием великого народа, которое обгажено наглыми мухами, а смену цикличности природного русского календаря настоящей катастрофой для морали народа. Интересно будет узнать, что императрица почитала себя за пчелу-труженицу и даже имела некое общество, где гербом была пчела приносящая мед. Академию же наук России, она и двор, в усмешку называла сонными мухами, но не разгоняла, а наоборот пополняла новыми немцами.

Для полного осознания всей катастрофы, которая произошла с русским народом, во времена Петра Первого, я публикую список ВСЕХ академиков-историков Российской империи, с момента создания этого заведения 1724-1917 гг.

Далее происходят переломные выборы 1841 года, начиная с которых наконец-то стали появляться в заметном количестве отечественные академики-историки (но было уже слишком поздно):

Однако, в истории академии, четко просматривается 1841 год, когда немцам указано на дверь, а большинство историков в академии меняются на русских. Сегодня мало кто понимает, причину этого события. Я раскрою читателю глаза на происходящее.

Начнем с того, что прибытие в русскую науку русских людей, уже ничего не меняло – фальсификация состоялась, а документы были уничтожены. Но ведь Романовым для чего то понадобились русские историки в самом престижном заведении науки? Так в чем же была причина такой замены?

А давай-ка взглянем, на 1841 год, согласуясь с событиями, которые тогда имели место в церкви государства Россия

СКОЛЬКО У ЦЕРКВИ ДЕНЕГ?

Капитал Синода составляет чуть меньше полумиллиона рублей. Это огромная сумма, равная содержанию армии.

Принят устав духовной консистории.

Начиная с 1839 года уничтожены все поселения духоборцев и молокан на «молочных водах». Их массами высылают в Закавказье, ссылают в Сибирь и отдают в солдаты.

ПРИБАЛТИКА. БИЗНЕС НА ПРАВОСЛАВИИ

Николай I установил поощрение для переходящих в православие евреев (наделение землей, освобождение от рекрутской повинности и финансовую помощь для каждого еврея, принявшего православие – 15–20 рублей). Во многих уездах прибалтийских губерний возникло крупное крестьянское движение. Крестьяне толпами приходили к православным священникам с заявлениями о переходе в православие, государеву веру, чтобы получить землю иноверцев-помещиков или государственную землю в самой России.

Присланные Николаем I для подавления этого движения флигель-адьютанты Бутурлин и Урусов в сентябре донесли царю, что народ принять греко-российской веры никогда не желал, а ожидал улучшения быта. Как видите, греческой православной вере требовались именно евреи, а не прибалтийские крестьяне.

21 мая высочайшим указом император Николай объявил, что одной из величайших обязанностей своих считает охрану «ненарушимости прародительские православные веры» в своих верноподданных и возвещал целый ряд репрессивных мер против лиц, отпавших от православия. Впервые упоминалось, что малолетние дети лиц, сосланных за религиозные преступления, будут устраиваться по особым устремлениям государственной власти.

Однако, я вижу сказанное не впечатляет? Ну тогда перевожу на язык осин и березок.

Какая вера называется православием во времена рассматриваемые? Правильно: та, что возникла во времена реформ Никона из старого обряда. Мотивы патриарха Никона хорошо известны: он хотел привести русский церковный обряд в полное соответствие с греческим. Отложим в сторону тонкости и скажем главное – до Никона Русь служила Богу по византийскому обряду. Император Николай продолжил реформирование веры, приводя ее в полное греческое соответствие. Прошу обратить внимание, что создается не только предпосылка к переходу в греческий обряд, но и введение церкви в управление государством – консистория. А ведь на носу главное событие 19 века, освобождение крестьян 1861 года, наследником царя Александром. До этого события 20 лет. И церковь должна принять в нем активное участие, мало того, выйти вместе с народом и властью, полностью очищенной от старых грехов. Для этого и понадобились русские академики, которые на основании лживых работ «сонных мух» провернут очень сложную махинацию, доказав ее богоугодность в России.

Я утверждаю, что в 1841 году в России началась реформа веры, под новое правление в условиях освобождения крепостных крестьян. Реформа, грандиознее Никоновской, которая остается незамеченной официальными историками. А закончится она в 1863 году.

Ты спросишь, в чем она состояла? Изволь, ответ есть у меня.

Вот послушай, что пишет одна умная книга: «Первый перевод Библии на русский язык выполнен в 1863 году». В качестве подтверждения найдите книгу «Всемирная иллюстрация», том 39 за 1888 год, где описывается «25-летие распространения святого писания в России».

Секешь, читатель, когда вместо реформированного Никоном Святого Писания, состоявшего из 200 книг, в котором не существовало Ветхого Завета или иначе Торы, на Руси появилась в церкви официальная «греческая» Библия? Всего то 153 года назад, во времена, когда родился мой пра-прадед, то есть 5 поколений назад, включая меня.

Все это мероприятие выполнено за 25 лет и в древности Библии, впервые написанной, в 1555 году в Англии, никто уже не сомневается. Да и появилась она на Руси, стараниями наших русских академиков, а не немецких сонных мух, облепивших котлету.

Запомни читатель, 153 года назад, в русских церквях не было и намека на Библию, а во времена Елизаветы Петровны, она вообще считалась книгой вредной и жидовствующе-лютеранской, хоть и издавалась, в малом количестве для церковных нужд, в основном ради сравнения и правильного толкования веры.

Вот такие козлы и агнцы у меня с этими мухами вырисовались. Точнее у нас с Михайло Васильевичем.

Источник